昭和五十七年三月二十九日　朝の御理解


御理解第八十九節
此方の道は傘一本で開くことができる


　教祖様の御教えの中に、三年五年ではまだ迷いやすい。十年都心人が続いたら喜んで我心をまつれとおっしゃるような、我心がまつれれるような心こそ、私は安心の心だと思うですね。傘一本で開ける道と云うことは、信心によって心が段々喜びがふえてくる。
　心の中に安心の心が育ってくる。その安心の心、そういう心が開けてきたらね、おかげは間違いなく開けてくるんだ、頂けてくるんだと云うことですね。傘一本で開ける道と云うことは、信心による喜び、又は安心ね。　いわゆる神様を信じて疑わないという生き方が身についてまいります。
　成る程、三年五年はまだ迷いやすい。十年と信心が続いたらとは、そういう信心の喜びとか、安心を目指さしてもろうて、体験に体験を積んで成る程、こういう風に、教えを行じていけば、心の中には、どんな場合であっても、例えばあわてんですむとか、安心しておれる心が開けてくる。そういう心を持ってすれば、一切おかげの道は開けてくるんだということですね。
　ただ、簡単に、開けると云う意味じゃないです。傘一本で開けるということはね、やはり、その事に焦点を置いて、やはり十年位しなければ、自分の心の中に、そんな安らぎとか安心とか生まれてこないですね。
　そこまでが私、信心辛抱だと思います。それに今、合楽で云われる、成り行きの全てが神様のお働きであるということがね、確信出来るそういう実験実証を十年重ねて行くならば、必ず心に安心がうまれるでしょうね。傘一本で頂けるでしょうね。ね。
　はあお天気がもう今にも降りそうになったと、そこに傘を持たないと、さああわてんならん、走りださにゃならん。いや途中から降り出したらもう、じゅっくり濡れてしまわんならんね。
　傘一本持っておるとたとえ、今にも降りようになってきても、驚かんですむ、あわてんですむ。又降り出したにしても開けば濡れんですむというのである。傘一本というのは、そう云うことなんです。だからその傘一本を頂くために信心しておると云うてもいいです。おかげ頂く為じゃないです。
　そんならこれはね、教えにいよいよ忠実になることなんですけれども、私共は随分、その教えに忠実になること、教えを守ることは頂いて参りました。昔から。
　ところがどうしてその教えを忠実に守っていくかと云うことが、本当の意味では分からなかったんです。ところがここで合楽理念が語られるようになり、私自身が実験実証して皆さんに伝えられる。その伝えておる事は、その気になれば誰でも、その日から云うなら、あの、実行が出来るように説かれてあるし、しかもそれがなら、成る程成り行きを尊ぶ、大切にする。成る程神様の働きそのものが成り行きなんだと分かって十年続いてご覧なさい、必ず皆さんの心に安心が生まれてきますよ。
　だからこれを守ったり守らなかったりでは、何十年信心してもだめですよ。だからそれに徹しなければね、ささいな事でも良いから、本当に云うならば、一切が云うなら、自分の身の上に起こってくる一切が、神様のお働きであるね。たまには云うならば、もう本当にこんなおかげを頂いても、良かろうかと云うような有り難いもったいないものが、云うならば流れてくる、まあひとつ川の流れとするなら、ところが時にはもうごみ、芥（あくた）のようなものも流れてくる。もう必要ではないと思われる、こんな嫌なものはと云うような事もなるけれども、もう、自分の好きなものだけは流れてきたら受けとめて、いかん他のものは全部向こうへ押し返すといったようなことでは、いつまでたっても生まれんですよ、本当の安心は。もう良しにつけ悪しきにつけ、人間では分からんのですから、悪しと思うておることが云うならば、神愛であることが分かってくるね。
　ですからもう、良いこと悪いこと一切をその受け抜くという生き方、そういう信心が十年続いたら、傘一本の徳が受けられますよ。何をしても道が開けるでしょうね。例えば、んなら、先生方が布教に出ると云うてもですね、それだけのものを頂いていくなら、も、絶対云うならば、素晴らしい、人の助かる道が開けてくるでしょうね、結局その成り行きを尊ぶとか、大切にすると云うことは、勿論神様の働きだからなんですけれどもね。そこから生まれてくる実験実証。
　そこから心の中に生まれてくる喜び、安らぎ、それが安心のおかげともなってくるわけです。だから安心のおかげなんてことは、まあ仏教的に云う、あの大安心とは、ちょっと違うですけどね、意味がね、信心させて頂いておればね、もうおかげになると確信が出きれる心。
　神様はね、決して悪いようにはしてくださらんと。信ぜれれるということはなら、神様の教えを本気で守っておらなければ生まれてくるものじゃないです。お取次を頂いてから安心しとりますという。そりゃ成る程、お取次頂いとけば安心ですけれども、なら自分のものにはならんです。
　やはり、お取次を頂いとかんと、不安でたまらんということになるね。勿論お取次頂くということも大事ですけれども、まずは各々の心の中に傘一本が許されるおかげ。
　二、三日前、あの末永先生、公子さんから手紙がお母さん宛にきとる。もうそれこそ、もう一時間ぐれかかって読まなんごつ沢山、正月から書き出して、今日までずうっと書きためとるとを、一辺に手紙にして送ってるんです。本当におかげを頂いて、頂いてと云うておるかと思うと、その反面には、もう本当に、あれがたらんこれがたらん、あれを送ってくれこうだと、云うような事で満ち満ちとるわけです。
　それを私、読んでもらって聞かせていただいて、はあそうじゃろ、あれも送ってやろう、これも送ってやろう、子供達にも本当にあのう、家の孫達のあのう使い古したおもちゃでも送ってやろうかととも思わずにおれないように書いてあるんです。合楽には乾物なんか腐るほどある。意味の事が書いてあるから、いかにも送ってやらにゃん事あるですけれども、よくよく考えよったら、これは送ってやっちゃならんと私思いました。
　だからね、結局もう、うちの末永先生は偉い、末永先生は素晴らしいとやっぱ信じておるわけですね。お前はそげな不平ばっかり云うて、不足ばっかり云うて、まあいろんな中傷する信者やらがおって、もう誰々さんとはこげなこっちゃけんけんかしゅうごたったと云ったような事が書いてあるわけです。
　もうそれこそ成り行きを神様の働きとは、全然頂いてないわけです。実際ここに、人情を持って詞とったら、ほんにそうでもあろうと。身もしらん、いわば言葉も分からんような国に行ってね、毎日沢山な子供を用して、そしてやっていかんならん。
　だから色々まあ、お取り次ぎすると、とにかく日々立ち入っておる、ということだけでも、有り難いことではないかとね、四人の子供達をブラジルの学校にあげたり、又小さい子供まで日本語学校に一人一人やれたりね、ということは、焦げな有り難い事じゃないかとま、末永先生が云うらしいんですよ。
　あなたはそうでしょうけど、というようなものがその、・・とにかく長い長い手紙の中におかげ頂いて、おかげ頂いてと云うよりますけれどもですね。親奥様のお言葉の中にね、神にすがりてという言葉を頂いておったが、神にすがっておかげ頂いてる模様が書いてあるけれども、はがいいしてこたえん、腹がたってこたえん。とにかく喧嘩しゅうごとあるという心でずうっとうまってるんです。
　だからホンに、そげんもあろう、早いっちょ、んならあれもおくってやろう、これも送ってやろうと思わずにはおれない、人情から云うたらね。
　そして私は私共の修行中の事を思わせて頂いたんですけれども、それこそ秋永先生がご承知のような生活でしたけれども、もうこれこそもう本当にこれから先でも家内が嫌な顔とか困ったと云うたことがございませんでした。私はこれだけでもおかげ頂いた、自分で改めて思いました。子供達のおもちゃと云うたら、茶碗の割れたつやらかわらやら、そげんとばこう箱に入れてそれがおもちゃでした。勝彦と豊美、そすと愛子。それこそ勿論おもちゃの「お」の字もなかったですね。　もう本当に、あのう、それこそもうこんな難儀はなかろうと、思うような中にあって、もうあれがない、これがないと云うような事はもう本当に改めて、あのう、家内の偉大さをね、もうあの当時から家内は黙って治めると云う信心をしとったということ。理屈じゃないです。私は改めて公子さんが手紙を見て思いました。そりゃもう私の此の、情から云うたらですね、早よ、あれも送ってやれ、これも送ってやれ、そげんそげな事で持っておんなさるごとあるです。
　けれども、どっこいこれは公子さん自身にいっちょ、今合楽で云われる成り行きそのものが神の働きだと云うことになったら、一切有り難く受けられなきゃならんですね。例えばなら、ブラジル国の繁栄を願え、ビリグイ市の発展を願うと云う風な大きな願いと、祈りの中にあるのですから、こちらがちょっとしたことが腹立って喧嘩しゅうごたるある心で、例えば主人が素晴らしい信心を頂いておっても、足を引っ張るような結果しか生まれてこない。
　ですから云うなら成り行きそのものが、神様のお働きだと云うことになったら、腹の立つ問題であろうが、どんなに難儀な問題であろうが、有り難しで受けていく。しかもそれが夫婦で出けて、はじめてなら、ビリグイ教会の本当の意味での発展がこれからあるんだから、とま、思わせて頂いたわけでございますけれどもね、私共がなら、修行時分にも本当に気付かなかったけれども、確かに家内の信心のもう偉大さと云うものをね、公子さんが手紙を。・・
　私はだから、今日はどうでもうちの沢山な修行生の夫婦のものがね、ここのところの体得だけはしとかなければ、それこそ腹立って喧嘩しゅうごとあったり、あれがない、これがないと例えば里に云うてならなんような事ではダメだと云うことをも、本当にひとつ分かってもらいたいと思っておりますが、これは家の修行生の事だけじゃありません。皆さんの場合でも同じ事です。　不平不足とかそんな事の、神様のそれが働きなんだと分かると云う事ね。
　昨日今東京から、秋山さんと云う方がお見えになっておりますが、ま、云うなら大変な信心をま、沢山頂いておられる方で、四神様のお嬢さんですか、のところに、泊まられて合楽の事を聞かれて、ま、月々こうやって参って見えることなったわけですが、昨日竹葉会でしたが、最後にあのお話を一口話して下さいと云うて、ま、聞かしてもらいましたけれども、もう本当にこれが金光教の信心の心髄だと云っておられます。
　そりゃ、ま、例えば昔の東大を卒業された方ですから、もう頭脳明晰であるし、又宗教に大変感心の深い方ですから、もうあらゆる研究とか、お話は聞いておられるでしょう。ところが初めて合楽におかげを頂いて月々おかげを頂いて行くうちにです、果たして何十年から伝わっとる様々な宗教があるけれども、あらゆるどんな宗教家もでもです、成り行きを拝めと云ったような宗教がかつてあっただろうかと云っておられます。
　本当に九州の皆さんは幸福だと、私共東京から離れておる。いや、九州の皆さんはとこういってるですね。云うならば近くに合楽があると云うことをね、もっと有り難く思わにゃいけないと云う意味の話をなさっておられましたがですね、もう本当に成り行きを尊ぶ、成り行きをそのまま拝んでいくと云う、ここんところをね、合楽では皆さんどうでもあの体験して、これを実行なさらないと今日、云うなら傘一本は絶対与えられませんよ。
　傘一本が頂けるときにです、云うならそこに生まれてくるのが安心、そりゃ降りもしましょう、曇ってもきましょうけども、慌てんですむでしょうが、その慌てんですむ心が安心なんです。そうでしょう。どういう時でも不足、不平をいわんですむ心が安心なんです。傘一本なんです。
　だからその傘一本がです。日々頂くところの稽古をさせて頂いて、しかもそれが十年と続いたら我心をまつれ、我心の中に喜びがあり、安心があり、その心が私はまつれれる心だと思うんです。
　ただ十年続いたから、自分の心がまつれるじゃないですね。そこにどんな場合であっても喜べれる、どんな場合であっても心が安らいでおる、安心しておれれると云う心こそね、此の方の道は傘一本で開ける道とは、そう云うことだと思いますね。今末永先生達が夫婦で一生懸命修行しとります。けれども、おかげを頂いて生活とか、あれこれと云うことではない、様々な人間関係の上で、まあ公子さんが大変悩んでおるようですけれども、それとても一切が神様の働きと云うたら、本当に先生これもやっぱ私共にかけられた神様の願いですよねえと、私はいうて、主人に云って話せれるようにならなければダメだと思うね。
　どんな末永先生が素晴らしい安心の喜びのおかげを頂いとっても、嫁子がそげなふうなら、も、足引っ張ってしまいよることになるでしょうが。そういう意味で私共夫婦はおかげ頂いとったなあと改めて思います。
　公子さんがあちらへ参ります時に、家内がね、”神にすがりて”と何か一筆かいてやったそうです。だからいつの場合でもその”神にすがりて”と云うことはまあ、すがっていきよるでしょうけれども、まあだ、不平があって、あれがない、これがないで不平不足を云うておるね。それこそ、ある時などは、こんな事じゃったけん、喧嘩しゅうごたったと云うような心が起こっておる。　そういう時にただ、神にすがりてと云うことはね、これも神様の働きだと働きの中にあるんだと、本気で心の中に悟りが開けたらね、一切を拝んでいけれる。
　今日は公子先生と私共の家内が、私共の修行中の時分に別に今日のような合楽理念的なお話は聞いたことのない家内が、もう言葉じゃない、実際自分でそれを行じ切って来ておったと云うことをね、改めて家内の信心の偉大さと云うような言葉で言うと、表現が大きいように聞こえるかもしれませんけれども、これはもう本当に皆さん私の家内はもうどんなそれこそ、難儀の中にあってもね、不平とか不足とか困ったというた事がなかった。そんな顔したことがなかったです。本当ですよ。はい、それこそ子供達には、もうそれこそね、あの当時の五円のキャンデーをそれを割ってやるような時代があったね。それこそおもちゃの「お」の字もなかった。
　私はまあだ、今でも覚えておる。このくらいばかりの石炭箱の半分ぐれな箱に、もう瓦やら茶碗、土瓶の割れたごたっとやら、いろんな土瓶の蓋んとごたっとがはいっとる。それが勝彦と豊美達のおもちゃでした。それでも本当にあのう、こんな難儀なことを家内が感じたことなかったような感じです。今から思うてみてあなた子供達には、どうかして下さらにゃと云ったような事がなかったです。
　ですからね、皆さんも、やっぱり、ここにおかげを頂くのですから、結局私共夫婦の信心をひとつ神習うてもろうてですね、そして傘一本の頂けれる信心をひとつ頂いてもらいたいと思うな。　　　　　　　　　　　　　　　　どうぞ